Quando você soluciona problemas em vez de por uma máscara neles, você deixa de fazer escolhas fáceis que evitem dor ou desconforto temporariamente.

Se você tem uma dor de dente constante, mas toma analgésicos diariamente em vez de ir ao dentista, você está mascarando o problema.

Se você está em uma relação comprovadamente incompatível, com uma pessoa que não lhe respeita, mas resolve permanecer por sexo ou para evitar a solidão, você está mascarando o problema.

Partindo dos dois exemplos acima, é muito simples:

Você deve ir ao dentista o mais rápido possível.

Você dever terminar a relação e conhecer alguém mais compatível. (de repente poder ser uma boa oportunidade para focar um pouco mais em você mesmo).

Colocar uma máscara no problema apenas adia o inevitável.

Mais cedo ou mais tarde você terá que lidar com ele, e provavelmente o preço que pagará para resolvê-lo será bem maior.

Imagine-se como uma criança de volta na escola, tendo que dar uma apresentação na frente da turma.

O professor pergunta: “Qual voluntário gostaria de começar primeiro?”. O professor prossegue: “Algum voluntário?”

Você não se atreve a levantar a mão, você não aguenta o fato de estar na frente da classe com todos os olhos, olhando fixamente para você.

Mas no auge do seu medo, ansiedade e nervosismos. Você resolve tomar uma atitude. Você entrar em ação e tomar uma atitude ruim, toma uma atitude horrível, dentre as opções que você tem, você escolhe a pior! Você resolve não se voluntariar!

ao não se voluntariar, seu nervosismo, ansiedade e medo crescem.

A cada aplauso no final de uma apresentação, seu medo e paranóia crescem.

Você começa a ter um olhar confuso em seu rosto, e teme ser chamado para apresentar. O professor chama seu nome, já que resta apenas você para se apresentar.

Aí você sente como se tivesse que fazer melhor do que todos os outros que já apresentaram. Você vai até a frente da classe, está tudo quieto e todos estão olhando para você.

Você se sente como um comediante cuja plateia ficou calada após ele contar as piadas.

O que aconteceria se você tivesse ido logo no começo (corrigir o problema) em vez de esperar ser chamado (mascarando um problema)!

Mascarar um problema é um completo desperdício de tempo.

Meu dente pode aguentar. Essa relação melhorará. Vou apresentar por último, será mais fácil.

Não, meu amigo, não vai.

Mascarar um problema SEMPRE causará mais mal do que bem.

Claro, você terá uma pequena satisfação agora, mas esse dente só vai piorar e custar mais para reparar, esse relacionamento só desperdiçará tempo valioso que você poderia usar numa relação mais satisfatória com alguém mais indicado para você, e essa apresentação esta apresentação está ficando cada vez mais difícil de encarar.

Mascarar os problemas, sabe, é o que a maioria das pessoas fazem, é a “solução fácil” e rápida.

Quantas pessoas você conhece com o seguinte cronograma:

Trabalhe, vá para casa, coma, assiste televisão – redes sociais, vá para a cama.

Elas repetem esse ciclo semana após semana, ano após ano.

Que prováveis problemas elas estão mascarando?

Será que elas estão satisfeitas com seu trabalho, estresse, salários baixos, etc.?

Elas procuram então algo que as possa distrair, e não precisar encarar questionamentos de para onde a vida está indo.

Escute, isso é totalmente compreensível. Quando você não está satisfeito com sua realidade e você sente que não há saída, você procura “prazeres” que te possam anestesiar.

… mas você pode mudar sua realidade.

Obviamente que seja lá o que for que você deva corrigir, muito provavelmente não vai ser corrigido imediatamente. Mas pode ser resolvido, desde que você pare de procrastinar e encare o problema faca a face.

Não fuja, não escolha a solução fácil e rápida que não aborda o problema plenamente.

A correção temporária, a máscara o remendo, acaba por comprar um preço muito alto e criar problemas ainda maiores.

Corrija o problema, não mascare, não ponha remendos, não agrave o problema.

Seja forte, enfrente e vença!

A consistência é valorizada em nossa sociedade porque gera confiança e ordem. Recompensamos consistência na fala, comportamento, ideias e opiniões. É compreensível; a consistência leva à previsibilidade e a última estabelece uma base sólida para uma sociedade “bem-sucedida e funcional”.

Mas devemos colocar um limite na medida em que somos consistentes. Não advogo a quebra de promessas – devemos nos esforçar para honrar nossa palavra. O que eu defendo é liberdade da necessidade de ser consistente em nossos pensamentos e ideias.

A grande maioria de nós adquire um conjunto de crenças e opiniões quando completamos os vinte anos, que permanecem basicamente as mesmas pelo resto de nossas vidas. Orgulhamo-nos de defendê-los e somos facilmente ofendidos quando são atacados.

Mas de que utilidade é a coerência para nossas mentes? Por que nos tornamos tão rígidos em nossos pensamentos? Que recompensa existe para nós por sermos consistentes? Existe um lugar especial no céu  reservado para aqueles que demonstram consistência admirável ao longo de suas vidas?

Uma mente fértil mantém a capacidade de mudar e a liberdade de abandonar o antigo pelo novo e depois voltar ao antigo, se assim o desejar. A inclinação para mudar de ideia pode ser uma virtude, se a deixarmos ser.

Certamente, deve-se ser capaz de apresentar um argumento convincente para a mudança, pois esse poderia ser o tipo de virtude que poderíamos ter grande prazer em abusar.

Ser inconsistente em nossos pensamentos e nas crenças que assinamos embaixo é um ato de coragem, porque corre o risco de desmantelar o “eu” – nossa ideia de nós mesmos – pois isso nada mais é do que um monte de pensamentos, crenças e opiniões repetitivas.

Vá placidamente em meio ao barulho e à pressa, e lembre-da da paz que pode haver no silêncio. Tanto quanto possível, sem se render, tenha boas relações com todas as pessoas. Fale a sua verdade calma e claramente; e ouvir os outros, mesmo os estúpidos e ignorantes; eles também têm sua história.

Evite pessoas barulhentas e agressivas; eles são vexatórios para o espírito.

Desfrute de suas realizações, bem como de seus planos. Continue interessado em sua própria caminhada, por mais humilde que seja.

Tenha cuidado em seus negócios, pois o mundo está cheio de trapaça. Mas não deixe que isso o cegue para a virtude que existe; muitas pessoas se esforçam por altos ideais e em toda parte a vida é cheia de heroísmo.

Seja você mesmo. Principalmente não finja afeição.

Alimente a força de espírito para protegê-lo em uma desgraça repentina. Mas não se aflija com fantasias sombrias. Muitos medos nascem da fadiga e da solidão.

Além de uma disciplina saudável, seja gentil consigo mesmo; não menos do que as árvores e as estrelas; você tem o direito de estar aqui.

E quaisquer que sejam seus esforços e aspirações, na confusão barulhenta da vida, mantenha a paz em sua alma. Com toda a sua farsa, labuta e sonhos desfeitos, ainda é um mundo lindo.

A justiça é talvez o ideal mais exaltado da sociedade humana. A falta dela não é apenas a fonte de muitos problemas no mundo, mas também uma causa de raiva persistente e ressentimento dentro de nós.

Nós nos sentimos como se tivéssemos direito à justiça. Mas não temos direito divino à justiça. De fato, não ha nada do tipo no mundo natural.

A natureza não é projetada para ser justa. Está repleta de exemplos de crueldade. Pode-se argumentar que estes incidentes são atribuições à existência de uma cadeia alimentar. No entanto, apontar para esta cadeia alimentar serve apenas para reforçar esta ideia de natureza injusta, pois a representação dos fracos como uma presa é contra nossa própria ideia de justiça.

A verdade fria é que não há justiça no mundo. É um conceito social projetado para manter a ordem na sociedade. A justiça é uma quimera e ferramenta humana – essencial para a operação ordenada da vida em nossas sociedades. Mas não há direito natural à justiça.

Se a justiça estivesse embutida na natureza, como um componente essencial, o mundo não operária a justiçá matematicamente? Inserir um comportamento = saída de um comportamento específico em retorno? Mas compare isso com o que realmente acontece na vida real.

Na vida real, a gentileza nem sempre produz bondade, ou seja, não funciona como, por exemplo, a lei da gravidade. Não há garantias. Por que não há garantias? Porque a resposta depende apenas dos caprichos fantasiosos humanos.

A justiça funciona maravilhosamente como conceito, na religião ainda mais. Por isso promete segurança em mundo cruel. Algumas religiões confiam na “vida após a morte” como uma garantia de justiça. Infelizmente, a ideia de “vida após a morte” é outro conceito criado para explicar o inexplicável. Ao outorgar a entrega da justiça para uma vida após a morte, procura-se manter a ilusão de justiça na mente das pessoas.

Deixe-me terminar com isso – nós humanos, como espécie, somos grandes contadores de histórias. Acreditamos e vivemos várias histórias e ideias. Como Yuval Noah Harari colocou, “Você  nunca poderia convencer um macaco a lhe dar uma banana prometendo-lhe bananas sem limites após a morte no paraíso dos macacos”. Mas você pode convencer um humano a seguir um conjunto de normas e valores comportamentais em troca da promessa de um paraíso perfeito.

Essa história da justiça claramente não é uma história que se possa seguir logicamente, e é precisamente por isso que a realização da justiça definitiva é colocada fora do nosso alcance em um vida separada e um mundo separado, não verificado e inverificável.

O mapa e o território é uma metáfora usada para ilustrar a diferença entre o mundo real e nossa compreensão do mundo como o percebemos. O ‘mapa’ é a nossa compreensão do ‘território’ da realidade.

O mapa da realidade não é a realidade. Mesmo os melhores mapas são imperfeitos. Isso porque são reduções do que representam. Um mapa também pode ser um instantâneo de um ponto no tempo, representando algo que não existe mais. É importante ter isso em mente enquanto pensamos nos problemas e tomamos melhores decisões.

Imagine que você está em uma longa caminhada durante um fim de semana de folga do trabalho. Você tem seguido bem o mapa o tempo todo e deve chegar ao seu destino em breve. Mas de repente, ao descer uma colina, você não consegue encontrar o caminho para o seu destino! Seu mapa mostra a estrada, mas não está mais lá – seu mapa deve estar desatualizado!

Está bem claro qual é a diferença entre o seu mapa e o território. Seu mapa é simplesmente uma representação, mas o território é a realidade com a qual temos que lidar (não há estrada!). Sabemos que só porque nossos mapas mostram a estrada, isso não significa que a estrada realmente exista. Da mesma forma, rabiscar uma estrada em seu mapa não faz uma estrada aparecer na vida real!

O mapa não é o território ilustra metaforicamente as diferenças entre crença e realidade . Nossa percepção do mundo está sendo gerada pelo nosso cérebro e pode ser considerada como um ‘mapa’ da realidade escrita em padrões neurais. A realidade existe fora da nossa mente, mas podemos construir modelos deste ‘território’ com base no que vislumbramos através dos nossos sentidos.

A metáfora é útil para ilustrar diversas ideias de forma mais intuitiva:

Mudar o mapa não muda o território

Quando estávamos caminhando, não adiantava mudar o mapa para o que queríamos que fosse verdade. Mesmo que quiséssemos uma estrada, é claro que mudar o mapa não muda a realidade! É obvio! Mas cometemos esse tipo de erro o tempo todo quando se trata de nossas crenças. Ter uma crença falsa é como ter um mapa do mundo que não corresponde ao território – é apenas menos útil!

Em vez de tentar mudar nosso mapa para o que queremos, devemos editar nossos mapas para que fiquem o mais alinhados possível com o território. Uma visão acurada da realidade nos coloca em melhor posição para tomar atitudes efetivas.

A relação entre mapa e território

Em 1931, em Nova Orleans, Louisiana, o matemático Alfred Korzybski apresentou um artigo sobre semântica matemática. Para o leitor não técnico, a maior parte do artigo parece um argumento obscuro sobre a relação da matemática com a linguagem humana e de ambas com a realidade física. Coisas importantes certamente, mas não necessariamente imediatamente úteis para o leigo.

No entanto, em sua série de argumentos sobre a estrutura da linguagem, Korzybski introduziu e popularizou a ideia de que o mapa não é o território. Em outras palavras, a descrição da coisa não é a coisa em si. O modelo não é a realidade. A abstração não é o abstrato. Isso tem enormes consequências práticas.

A.) Um mapa pode ter uma estrutura semelhante ou diferente da estrutura do território.

B.) Duas estruturas semelhantes têm características ‘lógicas’ semelhantes. Assim, se em um mapa correto, Dresden é dada como entre Paris e Varsóvia, uma relação semelhante é encontrada no território real.

C.) Um mapa não é o território real.

D.) Um mapa ideal conteria o mapa do mapa, o mapa do mapa do mapa, etc., infinitamente…

Os mapas são necessários, mas falhos. (Por mapas, queremos dizer qualquer abstração da realidade, incluindo descrições, teorias, modelos, etc.) O problema com um mapa não é simplesmente ser uma abstração; precisamos de abstração. Pois a única maneira de processar a complexidade da realidade é por meio da abstração. Mas frequentemente não entendemos nossos mapas ou seus limites. Na verdade, dependemos tanto da abstração que frequentemente usaremos um modelo incorreto simplesmente porque achamos que qualquer modelo é preferível a nenhum modelo.

“Todos os modelos estão errados, mas alguns são úteis.”

Mesmo os melhores e mais úteis mapas sofrem de limitações: (A.) O mapa pode estar incorreto sem que percebamos ; (B.) O mapa é, necessariamente, uma redução da coisa real, um processo no qual você perde certas informações importantes; e (C.) Um mapa precisa de interpretação , um processo que pode causar grandes erros.

Para muitas pessoas, o modelo cria sua própria realidade. É como se a planilha ganhasse vida. Esquecemos que a realidade é muito mais confusa. O mapa não é o território. A teoria não é o que descreve, é simplesmente uma maneira que escolhemos para interpretar um determinado conjunto de informações. Os mapas também podem estar errados , mas mesmo que estejam essencialmente corretos, eles são uma abstração, e abstração significa que as informações são perdidas para economizar espaço.

Rabiscar no mapa não muda o território

Se você muda o que acredita sobre um objeto, o objeto real não mudará devido a esta edição. Concedido, você poderia agir no mundo para provocar mudanças nele, mas não pode fazer isso simplesmente acreditando que é uma maneira diferente. Por exemplo, você pode enviar uma bola para o outro lado do campo chutando-a, mas não pode enviar a bola para o outro lado do campo apenas acreditando que ela está do outro lado do campo (a menos que esteja conectado a uma máquina que escaneie seu cérebro e chuta a bola quando você acredita que ela está do outro lado, mas não sejamos pedantes).

A estratégia que normalmente dá maior controle sobre a realidade é aquela em que o ‘mapa’ está alinhado para corresponder ao ‘território’ o mais próximo possível. Dessa forma, você pode criar modelos menos imprecisos e prever o que acontecerá como consequência de suas ações. por exemplo: Se você sabe onde a bola está, e você sabe o que acontecerá se você chutá-la, e você quer que ela esteja do outro lado do campo, você pode decidir chutá-la para alcançar o estado final desejado da bola estar do outro lado do campo . Desejar que a bola atravessasse o campo seria inútil. Por algumas razões estranhas (mas explicáveis pelo menos em princípio, nada é estranho se você realmente entender), os humanos estão programados para, às vezes, deixar suas crenças se transformarem no que eles gostariam de acreditar, em vez do que as evidências sugerem. Isso é como apagar uma montanha de um mapa porque você gostaria de passar por lá ou desenhar um oásis no mapa em um deserto porque você gostaria de um pouco de água.

O mapa é um objeto separado do território e o mapa existe como um objeto dentro do território

A analogia nos encoraja a olhar de um quadro de referência diferente de dentro para fora e, esperançosamente, perceber que não apenas fazemos as coisas acontecerem, e as coisas fazem com que outras coisas aconteçam, mas também as coisas nos fizeram ser como somos. Por exemplo, por que o céu é tão azul e bonito? Deve ter sido feito assim só para mim. Foi feito bonito para que eu gostasse de olhar para ele.Exceto que é o contrário. O céu não foi feito para se adequar ao nosso senso de beleza, o céu estava aqui diante de nós, temos um senso de beleza que evoluiu para se adequar ao céu porque o céu passou a ser azul! Em certo sentido, o céu nos fez ser o que somos (criaturas que concordam que um céu azul é lindo).

Vá placidamente por entre o barulho e a pressa, e lembre-se da paz que pode haver no silêncio. Tanto quanto possível, sem capitular, esteja de bem com todas as pessoas.

Fale a sua verdade calma e claramente; e escute os outros, mesmo o estúpido e o ignorante; também eles têm sua história.

Evite pessoas barulhentas e agressivas: elas são tormento para o espírito.

Se você se comparar a outros, pode tornar-se fútil e amargo; porque sempre haverá pessoas superiores e inferiores a você.

Desfrute suas conquistas, assim como seus planos.

Mantenha-se interessado em sua própria carreira, mesmo que humilde; é o que realmente se possui na sorte incerta dos tempos.

Exercite cautela nos seus negócios; porque o mundo é cheio de artifícios; mas, não deixe que isso o torne cego à virtude que exista. Muitas pessoas lutam por altos ideais; e por toda parte a vida é cheia de heroísmo.

Seja você mesmo. Principalmente, não finja afeição. Nem seja cínico sobre o amor, porque em face de toda aridez e desencantamento ele é perene como a grama.

Aceite gentilmente o conselho dos anos, renunciando com benevolência às coisas da juventude.

Cultive a força do espírito para proteger-se num infortúnio inesperado. Mas não se desgaste com pensamentos negros. Muitos temores nascem da fadiga e da solidão.

Além de uma benéfica disciplina, seja bondoso consigo mesmo.

Você é um filho do Universo, não menos que as árvores e as estrelas. Você tem o direito de estar aqui. E quer seja importante ou não para você, sem dúvida o Universo se desenrola como deveria.

Portanto, esteja em paz com Deus, qualquer que seja sua forma de concebê-lo. E seja qual forem a sua lida e as suas aspirações, na barulhenta confusão da vida, mantenha-se em paz com a sua alma.

Com todos os enganos, penas e sonhos desfeitos, este é ainda um mundo maravilhoso.

Seja otimista! Empenhe-se em ser feliz!

Mais leitura

Mais culinária

Mais vinhos

Mais escrita

Mais tempo com a família e amigos

Mais mulheres (cujo sorriso mereça uma poesia)

Mais café

Mais ideias

Mais trabalho

Mais diversão

Mais caridade

Mais café racer

Mais vida real!

A nuvem é o computador de outra pessoa.

É uma frase “cativante”, independentemente do seu significado e implicações. Mas é normalmente usada para enfatizar seus contras e conotações negativas, como a possibilidade de os dados na nuvem não estarem seguros ou desaparecerem.

No entanto, também existem prós. Se a nuvem for o computador de outra pessoa, eles provavelmente serão menos descuidados com backups e segurança. E eles têm uma equipe de técnicos e engenheiros qualificados, para consertar problemas enquanto você dorme, sem que você precise levantar um dedo.

Aliás, seu dinheiro são dados no computador de outra pessoa.

Será um defeito querer mais do que a vida que cabe em suas mãos?

Algumas noites, me pego fazendo essa pergunta.

Existe um tipo específico de angústia que surge ao desejar algo que você sabe que não pode ter. 

Eu amo minha vida. Amo mesmo, muito. Mas amar algo não significa que você não se pergunte como seria se fosse diferente. Às vezes, olho para as minhas mãos e sinto que elas são pequenas demais para o futuro que fico imaginando. Às vezes, tenho medo de que querer mais seja o mesmo que dizer que isso não basta. Que gratidão e fome não podem coexistir. Que eu preciso escolher.

Desde então, tenho plena consciência de que a ambição deve ser grata, que os sonhos devem sempre ser realistas, que às vezes precisamos saber quando parar de almejar. Mas a verdade é que a busca continua mesmo quando estou cansado. Mesmo quando digo a mim mesmo para me contentar. Ela reside em algum lugar mais profundo do que a lógica, em algum lugar perto das costelas, onde a esperança e o medo caminham lado a lado como estranhos dividindo um ônibus para casa.

Mas esta noite, pelo menos, permito-me acreditar que esse desejo não é uma falha.